동휘스님의 전시를 보러 갔습니다.
동휘스님 개인전 약풀되어 구제하리
작가소개 – 대락•동휘스님 (사단법인 해피만다라 이사장)
동휘승은 행복한 만다라와 우주 창조의 씨앗인 '옴'을 통해 깨달음의 세계를 한눈에 공유한다.
작품 발표로 새로운 무대를 열고 빛나는 행복소가 됐다는 평가다.
1998년에 Zhengyan 스님은 Xiude Temple의 Guanxing Nunnery에서 스님이되었습니다.
2001년 해인사 법사 사미귀수사
2005년 삼선승하대학교 졸업
2005 송광사 스님 보청 비구니 지엑서사
2006 Hongchuan 가축 지역
2008년 홍천 수미산 지미묘오보궁여래사 창건
2011 만다라 잔디 대학 설립
2015년 서울 강남구 압구정동 김광광경유래클럽 결성
2017 서울 청담동 해피만다라 명상센터 개원
현 해피만다라코퍼레이션 이사
동후이 스승은 만다라의 깨달음과 윙윙거리는 소리로 세상을 밝히는 문화 전파에 전념하고 있습니다.
최선을 다하고 있습니다. 2000년부터 일본, 미국, 네팔 등 여러 나라와 전 세계에서.
계몽된 신세계를 대중에게 보여주기 위해 무대에서 '등불 먹기', '등불 쏘기' 등의 전시가 열렸으며, 강원도 홍천에서 세계 유일의 예술사찰 창건 불교 행사가 열렸고 만다라 성소가 있었다. Bozheng은 세상을 힘차게 계몽하고 있습니다.
이번 전시의 제목은 빛을 받아 세상을 다시 치유하는 예술세계를 구성하는 "빛을 받아들이다 - 약초와 처방이 되다"이다.
전시회소개 –
말한 것보다 빨리! 동희 스승님의 "행복이 가득한"
나는 약을 먹고 구원받을 것이다
동희 스님의 해독제전 | 12월 14-20일 | 인사미술, 인사동갤러리
전시 작품으로는 "구불의 탄생", "북두칠성의 만다라", "오른쪽 눈을 향함" 등이 있습니다.
빛불교 구불, 옴과 빛의 북두칠성을 담다 새로운 젊은 불교의 시작
옴과 만다라 그림으로 유명한 동희 화백(행복만다라문화센터장)이 12월 14일부터 20일까지 서울 동인사미술관에서 전시를 한다.
약초풀' 사진전 개최 옴과 베이두의 빛과 베이두의 눈으로 태어난 "구불"
이를 주제로 한 약 50여 점의 작품이 전시된다.
불교에 대한 새로운 해석, 오랜 수행을 통해 이루어지는 책들, <원하는 대로 이룬다>, <먹어라>,
동휘 화백은 『빛나는 행복한 소』, 『라디아공주』를 연이어 출간하여 허밍화와 만다라화의 새로운 지평을 열었다는 평가를 받았다.
그동안 다양한 주제 전시를 진행하며 이번 작품의 주제를 한층 업그레이드 했다.
Beidou의 빛에 몸을 담그고 새로운 생각으로 세상을 치유하기 위해 "당신을 약으로 구하겠습니다"라는 전시회를 준비했습니다.
고된 수행 끝에 동희 스승은 "진리는 단순한 것에 있으며 일상생활에서 누구나 쉽게 수행할 수 있다"고 전했습니다.
이것은 빛을 의식하는 것입니다.
동시에 동휘 선사는 빛의 진리를 비유적으로 표현하기 위해 행복한 만다라와 행복한 윙윙거림을 창조했다.
이번 전시는 우주 창조의 씨앗인 옴과 북두칠성(북두칠성)의 빛으로 만든 작품을 전시해 한 단계 더 끌어올린다.
월요일, 화요일, 수요일, 목요일, 금요일, 토요일, 일요일 일곱 부처님은 예로부터 지혜의 대상이었던 칠성(七星)의 빛과 운을 관장하는 다이후쿠불(大福佛)을 받았다.
무한한 창조력을 지닌 우주 공장을 비롯한 9개의 부처가 동희 스님의 펜촉에서 태어나 세상에 선보일 예정이다.
또한 "모든 사람의 눈에 깨달음의 빛을 비추길 바란다"는 마음으로 별을 담은 작품도 선보인다.
화가는 부처님의 눈, 어떤 환난 속에서도 빛을 볼 수 있는 눈, "그러면 다시 빛날 것"을 모두에게 그리고 싶었습니다. 소원을 전했다.
동휘 스승의 전시의 또 다른 목적은 불교문화의 흐름을 한 단계 끌어올리는 데 있다.
전통을 고수하는 것만으로는 미래와 현재의 삶에 감춰진 빛을 흡수할 수 없는 작가를 심사한다.
동시에 그는 보이지 않는 우주의 원리를 담아낸 21세기에 걸맞은 진리화와 계몽화의 새로운 경지를 창조했다.
동희 화백의 작품은 색채가 밝고 선이 뚜렷하여 옛 불교문화와는 확연히 다르다.
21세기 공간과 영성의 시대에 잘 조율된다는 장점이 두드러진다. 젊은 세대의 취향에 맞는 포인트도 있고,
높은 관심이 예상됩니다. 동휘 선사는 "우주를 창조한 옴과 북두칠성의 작품을 상징적으로 재구성함으로써
씨앗이 널리 뿌려져 모두가 가지고 있는 즐거운 불성이 드러납니다.
전시 기간 동안 수시로 전시장에서 불교강연, 만다라 그림 그리기 등 다양한 활동이 진행된다.
아래는 동휘 스님과 같은 탱화에 대한 설명입니다.
<탱화>
당화는 천이나 두루마리와 같은 큰 두루마리에 부처, 보살, 성인, 만트라 등을 묘사한 불화의 일종으로 벽이나 전당에 모셔져 있다.
한국에서는 이 그림이 삼국시대에 그려진 것으로 알려져 있지만 현존하는 자료는 매우 드물다.
석굴 안에 있는 야가미가와 대왕상은 현재의 야가미 사원과 매우 흡사하며, 당화의 기술은 그때부터 전승된 것으로 보인다.
13세기 고려시대의 그림이 5점 정도 있으며 조선시대의 그림도 많다고 한다.
티베트에서는 탕카(Thangka)라고 하지만 티베트 불교에는 뛰어난 인물이 많다.
청나라의 건륭황제를 부처로 묘사한 동상도 있습니다.
류큐 왕국에서는 왕을 부처로 묘사한 탱크 그림을 사용하여 왕의 초상화를 만들었습니다.
Zhenning King 동상이 이 범주에 속합니다.
그러나 남한은 당나라와 유사한 문화재가 많지만 관리 부실로 문화재 도둑의 표적이 되었고 절도가 여러 번 발생했다.
밤에 잠입하는 일도 드물지 않았고, 승려의 그림을 자르고, 훔치고, 거래하고, 심지어 훔치는(...) 일도 드문 일이 아니었습니다.
기사를 찾아보면 여러 사찰에 중국인 도둑이 많다는 것을 알 수 있다.
영산 테라스: 법화경의 시작 부분에 등장하며 석가모니와 그의 십대 제자들이 인도의 영지산에서 설법하는 장면을 묘사합니다.
감로탕: 배고픈 귀신처럼 꿀을 먹여주는 그림입니다.
하늘에서 방황하는 영혼이 보낸 날인 Tiandao Zhai에 사용됩니다.
삼장탱: 부처와 보살 아래의 천국과 지옥을 세 부분으로 나눈 그림이다.
그 중 지옥을 상징하는 지장보살은 지장보살과 별도로 그려져 있다.
신중탕 : 부처 아래 팔부신중이 주인공인 그림. 한국의 탕과에서는 보통 중앙에 제단을 둔다.
괘불탱: 평소에는 홀에 두었다가 소란스러울 때 대웅전 앞마당에 걸어두는 큰 그림. 높이 범위는 약 5m에서 14m입니다.
Avalokitesvara 벽화: Daxiong Hall의 제단 벽 뒤에 그려진 Avalokitesvara Bodhisattva의 벽화.
바탕정(Batangjeong): 부처의 일생을 여덟 부분으로 나누고 시간의 흐름을 따라가는 만화.
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